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马未都脱口秀《观复嘟嘟》第118期:文青,元代青白釉刻花月影梅罐

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本期《观复嘟嘟》是马未都脱口秀的第118期,主题是“文青”的自我修养 ,主要介绍的是元代青白釉刻花月影梅罐等相关内容,本页提供观复嘟嘟文字内容和观复嘟嘟视频在线播放。

观复嘟嘟,有物为证。前些日子“文青”这个词火了。为什么“文青”这个词火了呢?因为是个女文青。女文青火了以后,其实还有个人比她更火,是谁呢?是导演啊。导演年轻、还没火的时候,就是个男文青。

我们先得说说“文青”这个词。“文青”是一个简称,狭义是指文学青年;广义是指文艺青年。显然文学青年比文艺青年更狭窄一点。

过去我们说“文青”,就是在文学道路上义无反顾的人。如果他不达到某一站,他永远就是一个“文青”。如果他达到了某一站,或者上了一个台阶,他可能就摆脱了“文青”这个身份。这一站是什么呢?就是当上了作家。文学青年,就是在普罗大众到正式作家之间的一部分人,他们非常向往文学。

我们年轻的时候,文学是有光环的,不论是男文青,还是女文青,都对文学一往情深,心无旁鹜。今天也有很多人喜欢文学,但是喜欢的东西太多,就不够深入。我们今天有很多知名作家,你没看过他的作品,也可能看过他作品改编的电影,比如莫言、余华、王朔、刘震云,还有女作家严歌苓。

这些人在我做编辑的那个年月,都是从“文青”走向作家的。那个时期的“文青”相对后来,质量比较高,相当一部分人最终成为了在中国文坛上非常有影响力的作家。

我做编辑的那10年,是“文青”最多的时候。因为当时文学得以充分释放。大约从1966年到1976年,这整整10年,文学是被禁锢的,只有极少部小说可以阅读,比如浩然先生的《艳阳天》和《金光大道》,还有金敬迈先生的《欧阳海之歌》,再有就是奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》等等。

1978年宣布改革开放,文学就开始释放;1979年到1980年,出版业迅速恢复,那时我所就职的中国青年出版社出的第一本轰动的小说,就叫《第二次握手》。《第二次握手》这部小说今天大部分人都不知道,它是一个时代的产物,之所以有名,是因为它在1966年到1976年期间,是一个手抄本。

这本书当时在哪儿首发呢?在王府井新华书店的三层,我记得特清楚,在三层一个最长的柜台,站满了所有的工作人员,开始售书 。这队排到哪儿呢?从三层排到二层,从二层排到一层 ,从一层排出这个店前的广场,顺着王府井这条街向北,一直排到了八面槽。你的目力所及,是看不到队尾的。

这么长的队,今天我觉得让你领一本,你都懒得去,可当时确实有人,耐心地排着队。排队的人保证你能买到,因为书是限购的。每个人不管你有多少钱,你只能买两本。我当时看到买书的人很有意思。有的人是买一本,给朋友带一本;有的人是读一本,收藏一本。

很多人觉得,怎么文化的禁锢一旦被释放,有这么大的能量呢?我想不经过十年浩劫的人,是不可以感受到这种氛围的。那个时期,由于全民族的极端贫困,才有了“文青”的出现,所以“文青”的价值,就不断地在改革开放的初期释放出来。

改革开放头十年,整个社会形态变化不是很大,每个人的物质改变,也不是很大,所以精神需求一直停留在释放的状态。当物质发生变化时,我们的精神需求就开始逐渐萎缩。上世纪90年代后期,一直跨入2000年以后,物质极大地丰富,但我们没有想到的是,精神需求开始萎缩,开始变得简单化。

这些年,我们可以看到,我们经济速度开始放缓,文化需求量又开始增加。从某种意义上讲,我们今天提倡文化自信,是时代的使然。“文青”这个词,到了这个时候就开始外延扩大,由狭义的,变成广义的;由文学青年,变成了文艺青年。文艺青年虽与文学青年一字之差,但格局宽阔了许多,由于宽阔,压力就小;压力小了,高度就上不去了。

我们的“文青”还可以细分,分成“文青”和“女文青”。女文青一旦成为女文青,她就比男文青陷得更深,难以自拔。女文青有一个楷模,这个楷模,叫三毛。三毛有多大影响力呢?有很多人说:“我是她的转世”,但三毛自个儿说过,她的来世,要做一棵树。

三毛成为女文青第一偶像的一个基本条件,就是她有众多优秀的作品。三毛在她的作品中,充分地表达了思想独立、向往自由,这是女文青最喜欢的,所以我们今天经常可以看到,一个女文青,背着背包流浪,流浪,流浪,还有诗和远方;此外,她以自杀的方式了却了自己一生;更重要的是什么呢?是她和荷西之间的爱情。

三毛比荷西大,一说大八岁,一说是大六岁,反正大得比较多。中国传统文化中认为,女子比男子大是可以的,但不能大太多,有句话叫“女大一,不是妻;女大二,不是伴;女大三,抱金砖”,就是说女的最多大三岁。过去男人比女人小一点,15岁就结婚,女子18岁,尽快生儿育女传宗接代,但不能差的岁数太大。荷西和三毛之间六到八岁的年龄差,搁今天连新闻都不算,过去是很难接受的。

我们说一个简单的概念:双方条件吻合,是婚姻;双方条件悬殊,叫爱情。你们要知道生活中,婚姻状态很容易维持,爱情状态很难维持。不论是权力、地位、经济环境,越悬殊越显示出爱情的力量。

我们在谈“文青”的时候,人们经常说,还有一类人根本就不是“文青”,叫“伪文青”。

有人举过一个例子,我觉得特别有意思。这话是这么说的:如果在咖啡厅里玩手机,回家在床上看书,这人就是“文青”;如果在咖啡厅里看书,回家在床上玩手机,能玩手机就不错了,还有可能玩别的,这就是“伪文青”。

还有一点,“文青”和“伪文青”之间,主要是内在的储备不一样。“文青”需要有极大的内存,“伪文青”呢,只要你能够流利地表达一点文学意象就可以了。你说你酷爱文学,读过三毛,我说你还读过什么呢?你说还看过《三生三世,一地鸡毛》,看过《半(芈)月传》《甄嬛传》等等,你说你不是“伪文青”,谁是“伪文青”。

元代青白釉刻花月影梅罐

观复嘟嘟第118期图:元代青白釉刻花月影梅罐

我们这大罐子摆这儿半天了吧。这是一件元代青白釉刻花月影梅罐。这里一定有一轮月亮,云托月。这件器物并不多见,一件月影梅大罐,保留了南宋时期的很多文学意象。在一弯残月下,梅花留下的影子,是文学中的文学。这就有点像“文青”的状态。

马未都脱口秀《观复嘟嘟》第118期:文青,元代青白釉刻花月影梅罐

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