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20170309华豫之门视频和笔记:唐拉泽旺,蟠螭纹,风化纹,化妆土

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本页提供2017年3月9日河南卫视《华豫之门》视频在线观看和重点文字笔记,鉴定专家和估价专家对唐拉泽旺唐卡,春秋晚期战国早期青铜鼎,清末民初天珠,西周晚期青铜匜等藏品进行了鉴定和估价。鉴宝档案提供《华豫之门》视频全集的在线观看和主要内容介绍(节目要点笔记)。

唐拉泽旺唐卡

唐拉泽旺唐卡

图:唐拉泽旺唐卡

唐卡是一个游动的寺庙。在藏区几乎家家户户都有,但是精品的唐卡,未必家家户户都有,一幅唐卡的制作,自己要画、要调色,需要半年时间,甚至一幅好的唐卡,十几年都画不来。这一幅唐卡的作者唐拉泽旺,他是1902年生,1989年圆寂的,他是一个藏族的大画师,他的学生达到了一千多名,分布在全西藏的各个地区,都是唐卡绘画大师。

这一幅唐卡,这上面是他的题字,然后是他的签名,这个是长寿三尊尊胜佛母的心咒,一般人是想象不出来的,他把这个心咒画成了一幅图画,它是血舍利,一般在唐卡上,不是高僧的话,签名都不敢的。这是他早期的作品,颜色还能保护这么鲜艳,而且他最后自己的题名,可以证明这是一件唐拉泽旺的真品无疑。

仔细观察会发现不管在任何角度,看到佛祖的眼神是可以和你对视的。唐卡的开脸特别的重要,它并不是说在一天当中的任何时辰都可以来绘画,要在早晨或者是上午光线最好的时候,在人的注意力最集中的时候,画出来好的开脸。

春秋晚期战国早期青铜鼎

春秋晚期战国早期青铜鼎

图:春秋晚期战国早期青铜鼎

这件青铜鼎有一个黄光的地方,它呈现黄铜色,如果它是真品的话,是春秋战国的。中间盖子上有一个十分精美的龙纹,满身是以勾连形的蟠螭纹,这一切的纹饰特点都符合春秋晚期与战国早期的时代特征,所以如果是真品,它一定是春秋晚期至战国早期这个时段的。它受蚀比较轻,保持了原始的状态,作为这只青铜鼎,它是满身红斑绿锈,唯一这个地方黄灿灿一定是这个地方有一块致密的土。

甘肃大家知道是黄土高原,黄土高原这种土,细密的像面粉一样,经过水浸泡以后,它形成一层致密的茧壳,这个茧壳使下面再也下不去水了,所以这个地方如果贴住了一块致密的黄土,起到了保护作用。这种黄光是历经两千多年,生成的皮子外皮形成一层致密的氧化膜,起到了保护作用,这种膜如果一旦受热或者用手摸,就会快速的变成铅灰色,这种黄光你侧光看的时候,反光状态下会有一种淡淡的金属膜状的质感,这是造假者无法仿制的。再加之内膛周边都是锈,这是由于在它原来那个环境下,底部会沉积一些水蒸气,然后历经两千多年,它达到一个平衡形成一个自然的水线,就这两点来讲,这是一只春秋晚期战国早期的青铜鼎真品无疑。

清末民初天珠

清末民初天珠

图:清末民初天珠

鉴定天珠首先要看它的包浆,它在长期的佩戴或者是把玩当中,珠的表面会形成很厚,并且非常油润的一层氧化层,称之为皮壳或者是包浆。第二点就是看它上面形成的风化纹,这个风化纹也是咱们在佩戴当中珠跟珠之间会有些碰撞,产生了像月牙形或者是马蹄形。再有一点就是朱砂点,这个珠体跟人体接触以后,它会形成氧化作用,然后就形成了红色的斑点,这个红色的斑点,戴的时间越久,显现的就越明显。

天珠应该说是没有真假,只有时间的早晚,因为天珠的收藏热,市面上也出现了很多技术,现在就是用高温的烘烤技术,把风化纹给做出来,现代的技术来制作的,首先没有看到包浆,另外新做的这个孔道也是比较干涩的,通过它的包浆,还有它的这个风化纹来确定。

它这个包浆形成的不是这么厚重,我给它断定的年代应该是在清末到民国这段时间。最好的时期应该是唐代的,唐代是鼎盛时期的,九眼的一般来讲,它的这个眼的大小,均等的、相近的为上品,那么有参差不齐的,大大小小的就次之了,就不算是好的天珠。

西周晚期青铜匜

西周晚期青铜匜

图:西周晚期青铜匜

这件器物的名称叫青铜匜,匜和盘一套,叫奉匜沃盥,祭祀的时候或者做重大的礼仪活动中,要静手,有仆人捧着匜,下面一个仆人捧着盘,这个主人在这接水洗手,在远古时期,这就是陪葬品。

这款器物内部虽然也呈绿锈状态,底部也整体呈绿锈状态,但是你在打侧光的时候看它的内膛,有局部脱落的地方,还有铅灰地子,这种铅灰光由于这是青铜器,成分是有锡铅铜的合金,在历经两千多年,漫长历史过程中其锡铅会游离到表面,生成铅灰色的光,这也是青铜器为什么叫青铜的来历之一,如果原器是真品,历经两千多年,这个铅灰光和绿锈是一起生成,这种差别存在天壤的质的差别,这件青铜匜经过仔细观察,它的这种生成的特征与真品完全相符,所以这是一只西周晚期的青铜匜真品。

清代朝珠

清代朝珠

图:清代朝珠

朝珠应该是清代礼服当中的一种配饰,清代独有的珠串的装饰品,它有108颗,每27颗要用这个大的珠子来分割一下。它一共有4个大的隔珠把它分成了4个区域。

这中间一边是两串的,这个珠叫纪念,这边是俩,这边是一个,中间的叫背云,是戴到后背上的,应该还有一个佛头,但这串的佛头没有了。佛头是垂于胸前的,因为大臣要朝拜皇上的时候要跪拜,跪拜的时候,佛头如果着地了,就以示他的额头着地了。

什么人可以佩戴这个朝珠呢?就是皇帝、皇后,还有后妃,文官是五品以上,武官是四品以上,皇后跟皇上一般都是戴的是东珠,东珠所谓就是珍珠这一类的,其次就是翡翠的、珊瑚的、还有玛瑙的,还有一些就是水晶的,青金石的, 绿松石的。珠子本身的这个摩擦痕迹,还有它的苍老程度应该是清代的真品。

民间珍宝档案:

瓷枕是从隋唐才开始有的,我们古人对这个东西,首先是实用,然后再是装饰,所以到了宋代的时候,艺术的高峰就拔起了。这两个东西代表两个时代,一个是唐代的,一个是宋代的。

唐代的脉枕,三种工艺集于一身,我们看到的唐三彩,一般来说是彩和彩之间的交融,没有绘画的,现在我们所看到的用三彩绘画的这个亭台,其实就是唐代风格的绘画,上面还有蓝彩,因为三彩挂蓝价值千金,所以这个瓷枕品相又好,应该说在唐代瓷枕当中,它是一方绝品。

唐三彩绞胎瓷枕

图:唐三彩绞胎瓷枕

另外这一件珍珠地划花,是仿金银器的,唐代的金银器就是錾花工艺,它只是一种金银器的工艺,流传到瓷器上面。这个在瓷胎上面先施上化妆土,然后化妆土要没干之前,用尖锐的工具先把这个花纹划出来,在空白的地方,用那个锥管一点一点的要把它像珍珠一样的地,要弄出来。

宋代珍珠地划花瓷枕

图:宋代珍珠地划花瓷枕

这个颜色是有点微微的发红,还要用另外一层化妆土涂上去,要快速的把其它的要打干净,然后再施透明釉一次烧成,要做成这样的工艺,没有二三十年的功力根本做不出来的。所以流传到今天,保存的这么完好,而且纹饰这么精美的话,可以说他代表我们河南一个窑口制瓷工艺的顶尖制作了,所以这方瓷枕在宋代我们河南窑口当中,属于精绝的一方瓷枕。因此隆重推荐这两方瓷枕入选《华豫之门》民间珍宝档案!

20170309华豫之门视频和笔记:唐拉泽旺,蟠螭纹,风化纹,化妆土

文章评论


  • 中国宋瓷 评论: 原来这样鉴定天珠啊。