清乾隆郎世宁等乾隆皇帝射狼图轴档案

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藏品名称：清乾隆郎世宁等乾隆皇帝射狼图轴

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：绘画

藏品年代：清乾隆

材质：绢本

功能：图轴

款识：多款

尺寸：纵259厘米，横172厘米

清乾隆郎世宁等乾隆皇帝射狼图轴档案：

图轴画套粘有旧签，题：“乾隆七年三月吉日”。乾隆七年（1742年），乾隆皇帝时年32岁。钤乾隆皇帝“八徵耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”、“太上皇帝之宝”鉴藏印。

此图是乾隆皇帝谕令宫廷画家绘制的巡狩题材系列作品之一。图绘在山清水秀、层林尽染的围场，乾隆皇帝独自拍马急驰，顺其箭头所指可见一只逃命的狼。全图动感极强，富有生趣。

图中乾隆皇帝及其胯下白马当由宫中的西洋画家郎世宁主绘，他以细腻的手法，将乾隆皇帝充满自信的神态和娴熟的搭弓拉箭之姿表现得准确传神，虽然乾隆皇帝的箭还在弓上，但是仍可以感受到狼将在瞬间饮箭而亡的后果。郎世宁把本是一场血腥的结局描绘得既轻松又毫无悬念。图中的山石树木由中国宫廷画家所绘，在设景布势上采用传统的“散点透视”法，将高远、平远和深远有机地结合在一起，从而将有限的画面扩展成一开阔的跑马猎杀舞台。

各具特色的东、西方绘画艺术风格，虽然在同一幅画上表现得不很统一，但它终归是中西方文化的一次有机的交融，这也是乾隆朝宫廷绘画的一大特点。

扩展阅读：

郎世宁：郎世宁（1688—1766年），意大利米兰人，原名朱塞佩·伽斯底里奥内（GiuseppeCastiglione），青年时期受到系统的绘画训练，后来加入了欧洲基督教下属的宗教组织耶稣会，并于1714年（清·康熙五十三年）以传教士的身份离开欧洲来到东方，次年抵达澳门，起汉名郎世宁，继而北上京师，随即于康熙末期进入宫廷供职，开始了他长达数十年的中国宫廷艺术家的生涯。郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画，以及众多的人物肖像、走兽、花鸟画作品，还将欧洲的焦点透视画法介绍到中国，协助中国学者年希尧完成了叙述这一画法的著作《视学》，成为当时东西方文化交流的重要使者。1766年7月16日（清乾隆三十一年六月初十日）郎世宁在北京病逝，终年78岁。

八徵耄念之宝：青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。

五福五代堂古稀天子宝：青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。乾隆丙申年(1776年)，重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年(1784年)，乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。

五福五代堂：景福宫堂内所悬乾隆御笔匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孙，一堂五世，而书此匾悬于景福宫内。此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿。

太上皇：全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王赢政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。

皇帝之宝：二十五宝中共有两方皇帝之宝。其一，通高9.5cm，印面12.5×12.5cm。青玉质，交龙纽，满文篆书。据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”则知此宝刻治于皇太极时。当时满文篆书初具雏形，到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书，并施之于宝玺，其生发之迹清晰可见。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用。其二，通高16.6cm，印面15.5×15.5cm。栴檀木质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝为作“以肃法驾”之用。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。

散点透视：指在绘画视点的组织上并无集中的明确焦点，而是采用所谓“步移景易”的分散视点群，将其分散到画面的各个部分，故名。散点透视法多用于中国传统绘画，尤其是手卷的创作中，虽然从一点上看全幅不符合透视法原则，但随着手卷的徐徐展开，每部分画面都是平视的效果，便于展现作品的整体和细部。

透视：绘画造型术语，以近大远小的规律科学地展示人物和景物的空间关系和远近层次，达到与现实生活的一致，成为写实绘画的基本法则。

平远：山水画技法名，“三远”之一。出自北宋郭熙《林泉高致》之说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远，自山前而窥山后，谓之深远，自近山而望远山，谓之平远。”

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