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清乾隆六世班禅奏书档案

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本文是关于清乾隆六世班禅奏书的藏品赏析和鉴宝档案,包括和藏品相关的六世班禅,黄纸,文殊菩萨,文殊,菩萨,回文,勾莲,织金缎,织金等扩展内容,还包括藏品的高清图片,工艺,材质,来源,尺寸和详细介绍。

清乾隆六世班禅奏书

藏品名称:清乾隆六世班禅奏书

所在藏馆:北京故宫

估价价格:馆藏文物,暂无估价。

文物来源:清宫旧藏。

文物类别:法书

藏品年代:清乾隆

材质:藏纸

功能:奏书

款识:“敕封班禅额尔德尼之宝”朱文印

尺寸:纵450厘米,横75厘米

清乾隆六世班禅奏书档案

乾隆四十五年(1780年),六世班禅额尔德尼万里跋涉,在乾隆帝七旬寿辰之时前往觐见,以加强西藏与中央政府的关系。此为其进献之奏书,以满汉藏三种文字写成。其中藏文奏书以金、墨藏文草书体横写在藏纸上,字体流畅,书尾钤“敕封班禅额尔德尼之宝”朱文印。汉、满文奏书译本是黄绫面奏折,黄纸墨字。这三种奏书都放置于粉地双狮球路锦制的封套里。奏书的前半部内容为五言诗,用佛教语言赞颂为文殊菩萨化身的乾隆皇帝,后书礼单。和奏书一起进献的还有两部藏文经书,均两面书写墨字于厚实的藏纸上,共46页。其中一部是祈祷乾隆皇帝长寿的经文:“请皇帝驻世文”,经名为《无畏狮子吼》;另一部名为《薄伽梵白伞盖佛母成就悉地甘露瓶仪轨经》,也是祈祷皇帝长寿的经文。两部经各用经袱包裹,里层是精美的回文锦,外层是华丽的红地勾莲织金缎。

奏书和经书一并收藏在一个彩漆长皮匣内,供于雨花阁佛堂中。

清乾隆六世班禅奏书满文本

图片内容:清乾隆六世班禅奏书满文本

清乾隆六世班禅奏书汉文本

图片内容:清乾隆六世班禅奏书汉文本

清乾隆六世班禅奏书书尾朱印

图片内容:清乾隆六世班禅奏书书尾朱印

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六世班禅:六世班禅,法名罗桑贝丹益西(1738—1780年),藏传佛教格鲁派领袖,今西藏日喀则专区南木林人。乾隆五年(1740年)被认定为五世班禅额尔德尼的转世灵童,翌年迎入扎什伦布寺作床,由安钦·罗桑苏巴为教授其经典并授沙弥戒。乾隆十四年(1749年),他前往拉萨布达拉宫,拜七世达赖喇嘛为师学习佛法。三十年(1765年),清朝廷为颁赐其金册、金印,册封其为班禅额尔德尼。四十四年(1779年),六世班禅率领僧俗众人前往热河避暑山庄庆贺乾隆帝七十寿辰,历时一年多的跋涉,于翌年七月到达热河,受到隆重的接待。此前仿扎什伦布寺修建了须弥福寿庙,供班禅起居。参加庆典活动之后,八月班禅前往北京,在京期间,观瞻了皇宫及京内的各大寺院,诵经作佛事。十一月突患天花圆寂于西黄寺。

黄纸:又称黄麻纸。即以本色麻纸染以黄檗(又称黄柏,芸香科落叶乔木,皮中有生物碱-小柏碱,既是染料,又是杀虫防蛀剂)树汁而成。古代素以黄色为贵,自魏晋至唐宋时期,染黄纸最为盛行。黄纸多用于写经,也是皇帝书写诏书的常用纸张。科举甲科进士及第者的名单均用黄纸书写,固有“黄甲”、“金榜”之称。殿试时皇帝用黄纸书写而发布的文告又称“黄榜”。近年来在我国敦煌石窟发现的写经大都为黄纸,于此可见我国染纸加工技艺历史之悠久。

文殊菩萨:文殊菩萨是中国汉传佛教四大菩萨之一,相传其显灵说法道场在山西五台山。他专司智慧,常作为释迦牟尼佛的左胁侍,与观音菩萨一起站在释迦牟尼佛的左右。在藏传佛教中文殊菩萨也极受尊崇,为八大菩萨之一,其称谓和造型有多种,但面相常以两种出现,一种为猛相,多首多臂,旨在降服怨敌,消灭烦恼,但胸怀慈悲,属于密宗造像;另一种为静相,结发戴冠,面目慈祥,属于显宗造像。

文殊:佛教菩萨名,又称“文殊师利”,也译作“曼殊室利”,意译为妙德、妙吉祥。以智慧著称,手持宝剑,骑坐青狮,与普贤菩萨常侍释迦牟尼佛左右。

菩萨:菩提萨埵之略称,为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

回文:回文指沿逆时针方向排列的印文。

勾莲:景德镇窑生产的明清瓷器上经常采用的一种图案。常见于青花、彩瓷上,是把单独的花朵以勾线连结起来,构成具有多变的形式活泼或具图案效果的纹饰。

织金缎:以缎组织为基础组织,以金线为主体表现,大量用金的丝织品。

织金:亦称库金,是清代宫廷御用品,因织成后要交清宫内务府存放于缎库而得名。纹饰多为金线织出的显花,但有时也使用银线。不论织金、织银,同属一类品种。织金有织金锦和织金缎之分。

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